нашей стране.

 Я долго пытался подобрать термин, которым можно было бы

охарактеризовать эту книгу. На художественную литературу она похожа с

трудом, хотя её сюжет закручен покруче иного бестселлера. Подозреваю, что

многих это разочарует, но вы не найдете в ней и сухих дотошных дискографий

блэк-метал команд, да двухходовых, как детский мат, жизнеописаний их

"творческого пути". Я бы определил этот жанр как "рок- публицистику".

Приставка рок- в нашем случае означает аномалию, отличие от нормы.

Действительно, где еще встретишь такой не сочетающийся, казалось бы, букет

подчеркнутой серьёзности и непроизвольного юмора (чёрного, конечно же),

глубоких отступлений в мир древнескандинавского фольклора, юнгианской

психоаналитики и ненормативной лексики. Отсутствие даже намёка на чувство

юмора у суровых нордических парней, к слову сказать, просто поразительно.

И в то же время, многие их опусы заставляют расплываться лицо и умилённой

улыбке. Чего стоит, скажем, высказывание Ихсахна о том, что "оба они

(Викернес и Аарсет) многое сделали для блэк-метал музыки: Гришнак первым

начал поджигать церкви, Евронимус содержал этот свой магазин." Кроме того,

этим ребятам нельзя отказать в открытости: они абсолютно искренние и

неподдельные мизантропы. В отличие от какого- нибудь самопровозглашенного

"гуманиста", "любящего" людей "вообще" и одновременно презирающего соседей

по лестничной клетке, эти парни ненавидят не только весь людской род, но и

своих ближних, товарищей по группе, к примеру, - возьмите того же

Хеллхаммера.

 Но самым привлекательным моментом этой книги является исследование

идеологических корней блэк-метала: Сатанизма, национализма и язычества

блэковых команд, пусть порой с претензией на некоторую научность, к

которой можно смело добавить приставку псевдо-, но всё-таки выгодно

отличающую ее от многих рок-изданий. Экскурсы в нордическую мифологию и

древнескандинавский фольклор могут быть небезынтересны и тем, кто никогда

не слышал блэка, и у кого поступки и слова Викернеса вызывают на лице

гримасу недоумения и чувство патологического отвращения. Рок-музыка давно

уже перестала быть единственно музыкой, способом развеяться и побалдеть на

бесконечных вечеринках буржуазной молодежи, коим она была в эпоху ранних

Beatles. Она давно уже стала идеологией, идеологией протеста. Те же

"рок"-группы, что утратили или априори не имевшие этой бунтарской жилки,

изменившие своей рок-природе, незамедлительно сливаются с мэйнстримом, где

и ждёт их погибель. Кассовые сборы станут им надгробием - их печальный

конец предрешён. Рок-аудитория обладает тонким чутьем и запах падали

распознает мгновенно.

 Насколько серьёзна была "идеологическая" подоплека блэка в период его

зарождения? Ни капли. Все амулеты, краги, Сатанинская атрибутика,

насупившиеся в потугах казаться чрезвычайно серьёзными физиономии всё это

было не более чем погремушка в руках ребёнка, недавно научившимся ходить и

выпущенному из манежа, а следовательно, получившему невиданную доселе

свободу и сотрясающему вокруг себя воздух громкой цацкой, привлекая к себе

внимание домашних. Впрочем, обострённая потребность самовыражения в глазах

окружающих и отождествления себя с определённой общественной прослойкой

свойственна всем без исключения подросткам. Те же, кто пытается доказать

существование "Сатанинского заговора" или представить "Чёрный Круг" некой

организацией с внутренней дисциплиной, могут с таким же успехом

рассказывать басни об Оззи, вкушающем на ужин летучих мышей под маринадом

и бродящем безлунными ночами с топором в руках по пустынным улицам

Бирмингема, или о "Графе", пьющим кровь из вен "Сатанинских сестер". Но

людям свойственно развиваться. Мозг - та же мышца, которая тренируется как

бицепсы одноклеточных в тренажерном зале. И теперь мы можем

констатировать, что за довольно непродолжительный период блэк-метал

претерпел значительные метаморфозы, как в идеологическом, так и в

музыкальном плане. Самым интересным моментом, открывающим большие

перспективы дальнейшему развитию металлической музыки, явился отказ многих