и даже немного утопическим.

Для древних все от лодки до неба являлось живым. Шумеры видели в Луне и

Солнце характеры, в ветре, в растениях даже в дыму костра они ощущали пульсацию

жизни. Они видели духов во всем, что двигалось, росло, либо просто находилось на Земле.

Все мироустройство, вся жизнь подчинялась четким законам, утвержденным высшими

силами. Самым страшным злом являлось нарушение этого порядка, нарушение традиции,

нарушения заветов предков. Это парадоксальная философия. Если что-то происходило

плохое, что-то менялось не в лучшую сторону, то правильным выходом для человека было

возвращение всего на исконное место. Именно так боролись с беззаконием, именно так

решались проблемы.

Парадокс мировоззрения шумеров состоял и в том, что они не разделяли силы

природы на хорошие и плохие. Добро и зло являлись прерогативой человека. Силы

природы, которым они поклонялись, являлись высшими сущностями, которые могли быть

благосклонными к людям, а могли и не быть. Все зависело от жертвоприношений и

поведения смертных.

Возможно, так же читатель обратит внимание, что некоторые притчи ему знакомы

по Ветхому Завету [Танаху]. Это сделано не специально и в этом нет никакого злого

умысла или сенсации. Дело в том, что евреи потомки семитских племен населявших

территорию Междуречья после шумеров. Евреи так же побывали в Вавилоне, куда их увел

царь Навуходоносор в плен. Так что взаимопроникновение культур оказалось настолько

полным, что исследователи до сих пор находят сходства в мифических мотивах иудаизма и

цивилизаций Междуречья. И в этом нет ничего удивительного. Ведь как писал

выдающийся шумеролог Сэмюель Крамер в своей одноименной книге – “история

начинается в Шумере”.

В одной из табличек, древний писец оставил такое послание: “Кто будет читать

твои переводы?”. Мне приятно, что спустя почти 5000 лет я могу дать ответ на этот

вопрос. Книга написана для людей интересующихся шумерской цивилизацией, студентов

исторических факультетов, а так же людей небезразличных к мудрости древних.

Ну, и отдельным абзацем стоит написать о структуре текста. Мною было принято

решение, не оставлять притчи в том виде, как они были размещены на глиняных

табличках. Современные алгоритмы оптимизации запросов, используемые поисковыми

системами в internet, помогли сгруппировать тексты в близкие по смыслу и ключевым

словам разделы. Причем, каждая пронумерованная фраза, представляет собой отдельное,

3

после оптимизации получил в некоторых местах почти связные по логике фрагменты

текста.

Для удобства чтения, в конце книги представлен словарь терминов и небольшие

познавательные статьи для разъяснения сути написанного. Перевод сделан, как есть. А это

значит, что данная книга не рекомендуется детям до 18 лет, так как в древних текстах

присутствуют наравне с прочим мотивы порнографии, а так же действий, которые в

современном обществе находятся под знаком “табу”.

Приятного чтения!

Раздел 1: Религия, заветы, мудрость.

1. Религия.

Меня всегда беспокоил вопрос. Правомерно ли использование слова БОГ в переводах

шумерских текстов? Ведь именно некорректные переводы древних поговорок, пословиц,

наставлений, молитв, гимнов, приводят к неверной интерпретации религиозных воззрений

древних и как следствие рождению безумных теорий и идей.

Все дело в том, что современное понимание слов БОГ или БОГИ, навряд ли подойдет тем

высшим силам, которым поклонялись в Шумере. В шумерском языке нет слова БОГ в

современном понимании этого термина. Для обозначения некоей высшей сущности

использовалось слово DINGIR , обозначающее превосходную степень – “лучезарный”,

“сияющий”. Этот клинописный символ выглядит как яркая звезда с ночного небосвода. Он

как бы указывает на то, что тот, перед чьим именем написан этот знак, не является частью

нашей повседневной жизни, а является высшей сущностью.

Да, и сами по себе ученые принимают перевод слова DINGIR как БОГ с массой оговорок.